به نقل از «ایسنا»

ریاست پنج ساله اردوغان چه معنایی برای غرب دارد؟

تاریخ انتشار: ۱۷ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۲۶۳۵۶

«رجب طیب اردوغان پس از یازده سال نخست‌وزیری و ۹ سال رئیس‌جمهوری، ریاست تازه خود را تحت عنوان رئیس‌جمهور ترکیه آغاز کرد. او که طی رقابتی سخت در دور دوم انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۳ ترکیه پیروز میدان شد، چندی پیش جهت شروع دوره پنج ساله خود سوگند یاد کرد و اکنون سوال کلیدی این است که ریاست پنج سال دیگر اردوغان چه معنایی برای غرب دارد؟»

به گزارش ایسنا، جورج موناستریاکوس، فارغ‌التحصیل رشته علوم سیاسی و تاریخ در تحلیلی برای مجله نیوزویک نوشت: «برای اتحادیه اروپا، بزرگترین شریک تجاری ترکیه، پیروزی اردوغان طبق معمول به معنای تجارت است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

البته که چالش‌هایی در این رابطه به خوبی مشخص هستند. امانوئل ماکرون، رئیس‌جمهوری فرانسه و اردوغان به مشارکت و درگیری‌هایی بر سر روابط ترکیه-یونان، ترکیه-ارمنستان-جمهوری آذربایجان و مدیترانه شرقی ادامه خواهند داد. همچنین مسئله دیگری وجود دارد مبنی بر اینکه آیا اردوغان تصمیم دارد اختلافات را با یونان در در دیوان بین‌المللی دادگستری حل‌وفصل کند یا اینکه همچنان این ختلافات پابرجا خواهند ماند. از طرفی راهکار دوکشوری برای قبرس جهت حل این بن‌بست ۴۹ ساله کاری عبث و بی‌فایده است. اگرچه عضویت در اتحادیه اروپا آینده روشنی به جوان‌های ترک می‌دهد، اما اردوغان احتمالا می‌خواهد ترکیه را طی پنج سال آینده در مسیری مخالف پیش ببرد.

ناتو و ایالات متحده آمریکا

برای ایالات متحده آمریکا، مهم‌ترین متحد ترکیه در ائتلاف نظامی ناتو، پیروزی اردوغان به معنای مدیریت تعاملات متقابل و روابط نابسامان است. هیچ چیز این مسئله را بهتر از سخنرانی ضدآمریکایی سلیمان سویلو، وزیر کشور دولت قبلی اردوغان (و احتمالا جانشین اردوغان)، نشان نمی‌دهد. آیا اردوغان واقعا همانطور که سویلو پیشنهاد داد سربازان آمریکایی را (احتمالا آن‌هایی که در پایگاه هوایی اینجرلیک یا فرماندهی زمینی متحدان ناتو در ازمیر مستقر هستند) بیرون خواهد کرد؟ با این حال لفاظی‌های ضد آمریکایی سویلو باید جدی گرفته شوند زیرا ترکیه پیشتر سربازان آمریکایی را هدف قرار داده بود.

روابط با روسیه

پیروزی اردوغان یعنی ترکیه به تجارت با روسیه، چالش امنیتی ناتو، ادامه خواهد داد. مسکو به تمدید میلیاردها دلار اعتبار به آنکارا ادامه خواهد داد و ترکیه در این مسیر به‌مثابه "اسب تروا" در ناتو عمل خواهد کرد؛ به عبارتی ترکیه به روسیه کمک می‌کند تا تحریم‌ها را دور بزند، به میلیون‌ها توریست روسی خوش‌آمد گویی می‌کند، در حوزه‌های متعددی نظیر انرژی هسته‌ای همکاری و از عضویت سوئد در ناتو جلوگیری می‌کند. با تمامی این تفاسیر، ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهوری روسیه و اردوغان در عین حال از طرف‌های مخالف در سوریه حمایت و سیاست‌های بزرگی را در قفقاز ایفا می‌کنند.

عضویت سوئد در ناتو

پیروزی اردوغان درخواست سوئد را مبنی بر پیوستن به ناتو کمی تغییر می‌دهد. در اصل طبق تفاهم‌نامه سه‌جانبه (فنلاند، سوئد، ترکیه)، استکهلم باید شرایط ذکرشده در آن را رعایت کند تا بدین ترتیب تایید ترکیه را به‌دست آورد. بخشی که مربوط به حمایت سوئد از گروه‌های کُردی می‌باشد، بخش اصلی برای ترکیه تلقی می‌شود. اگرچه سوئد قوانین ضدتروریسم خود را اخیرا بر این اساس اصلاح کرد، اما برای اردوغان غیرمنطقی است که انتظار داشته باشد سوئد هر مخالف ترک یا کرد را به کشورش تحویل دهد. درنتیجه، انتظار می‌رود آمریکا در اجلاس آتی ناتو در ویلنیوس، پایتخت لیتوانی فروش جنگنده‌های اف-۱۶ را به ترکیه پیشنهاد دهد تا بلکه بتواند از این طریق ترکیه را راضی کند. درحالیکه آرام کردن اردوغان با ارسال اف-۱۶ به ترکیه ممکن است توازن قدرت با یونان و قبرس را تغییر دهد، اما این مسئله برای کُردها در سوریه و عراق مخرب خواهد بود.

سیاست‌های ضد-کُردی آنکارا

اردوغان به سیاست‌های ضد-کردی آنکارا در ترکیه، عراق و سوریه ادامه داده؛ گرچه کردها موضع جدایی‌طلبانه خود را در ترکیه کنار گذاشتند و در مناطق خودمختاری در عراق و سوریه ساکن شدند. صلاح‌الدین دمیرتاش، رهبر سابق حزب دموکراتیک خلق‎ها و چهره کلیدی این حزب علی‌رغم درخواست دادگاه حقوق بشر اروپا مبنی بر آزادی فوری او، همچنان به دلیل "توهین به رئیس‌جمهور" در زندان خواهد ماند. کردها همانطور که از دست صدام حسین رنج کشیدند، از دست اردوغان نیز رنج می‌برند. آن‌ها همچنان برای بقا مقاومت خواهند کرد. درحالیکه دولت اقلیم کردستان عراق مشغول بحث و رایزنی با آنکارا است، اما صلح میان ترکیه و گروه‌های کردی به دلیل روحیه ضد کردی در این کشور بعید به نظر می‌رسد.

آینده ترکیه

برخی تحلیلگران استدلال می‌کنند که اردوغان ترکیه را به آرژانتین تبدیل می‌کند. دیگران هم مسیر ترکیه را با ونزوئلا مقایسه می‌کنند. هر دو این تحلیل‌ها ضعف‌ها و قوت‌هایی دارند. ترکیه تحت ریاست اردوغان تجربه منحصر به‌فردی در دموکراسی غیرلیبرال دارد. اردوغان طی سال‌های اخیر نهادهای دموکراتیک ترکیه را اصلاح کرد. او پیشتر سیستم نخست‌وزیری ترکیه را با ریاست‌جمهوری تعویض کرد تا بتواند در قدرت باقی بماند. انتظار می‌رود رجب طیب اردوغان این شیوه را مجددا پیاده کند تا بتواند در پایان ریاست‌ فعلی‌اش در سال ۲۰۲۸ قدرت خود را تمدید کرده و تا سال ۲۰۳۳ سلطه سیاسی‌اش را حفظ کند و میراثش را به عنوان مهم‌ترین رهبر ترکیه از زمان کمال آتاتورک تثبیت کند.»

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: تركيه رجب طیب اردوغان ناتو آمريكا روسيه سوريه حمله روسيه به اوكراين تركيه رژيم صهيونيستي آمريكا روسيه چین رجب طیب اردوغان سوريه حمله روسيه به اوكراين رژيم صهيونيستي تركيه آمريكا پیروزی اردوغان پنج سال

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۲۶۳۵۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

گفتمان «شهر زندگی» نظام معنایی را منظم می‌کند

عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان گفت: گفتمان «شهر زندگی» رقیبی برای موضوع یا برنامه‌ای نیست، این گفتمان چتری است تا نظام معنایی را منظم کند، در ادامه و ذیل این گفتمان، برنامه‌ها هم می‌تواند اجرایی و عملیاتی شود.

به گزارش خبرگزاری ایمنا احمد مهرشاد امروز _چهارشنبه دوازدهم اردیبهشت_ در هشتمین نشست شهراندیشان با موضوع تبیین گفتمان «اصفهان من شهر زندگی» اظهار کرد: وضعیت اصفهان همچون دیگر فضاهای موجود در کشور و جهان نشان می‌دهد که مشکلات ما پیچیده‌تر و سرمایه‌ها هم محدود شده است.

وی با اشاره به توجه به دو مقوله تمرکز و دقت برای هزینه کردن سرمایه‌ها گفت: گفتمان امری بدیهی است که همه ذیل آن گفتمان، فکر، زندگی و عمل می‌کنند.

عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان با بیان اینکه جامعه بدون گفتمان باقی نمی‌ماند گفت: یکی از فرم‌های شکل‌گیری گفتمان، طراحی شعاری است که جامعه نسبت به آن اجماع پیدا کند و در نهایت آن شعار به دستمایه اولیه برای شکل گیری گفتمان تبدیل می‌شود.

مهرشاد با بیان اینکه این دوره مدیریت شهر با شعار اصفهان من شهر زندگی آغاز به‌کار کرد، افزود: در آغاز این پژوهش واژگان و زمینه‌های موجود در فضای ادبیات شهری مانند شهر اسلامی، شهر همگرا، زیست پذیری و شهر زندگی مورد بررسی قرار گرفت، در نهایت به این نتیجه رسیدیم که زندگی مفهومی است که امکان اجماع گفتمانی دارد.

عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان با اشاره به انجام مصاحبه با مدیران و صاحب نظران، کد گذاری منابع، بررسی استاد مختلف، مطالعات مدیریت دانش، آمارنامه و اطلس شهر، مصاحبه با شهردار و معاونان و در مجموع انجام ۸۰۰ نفر ساعت کار پژوهشی گفت: روش علی_ لایه‌ای در طراحی گفتمان شهر زندگی استفاده شد، در این راستا عناوین اصلی بین همه ما باید مشترک شود تا بتوان آن را حل کرد.

وی ادامه داد: در مرحله دوم واکاوی، سنجش و شاخص سازی انجام شد، در این راستا وضعیت امروز اصفهان و بررسی نسبت مفهوم زندگی با مسأله را در دستور کار قرار دادیم.

مهرشاد با اشاره به بازبینی و اصلاح استعاره‌ها و تحلیل محتوای کیفی افزود: بر اساس مطالعات وضعیت موجود اصفهان نشان می‌دهد که شاخص زیست‌پذیری اصفهان پایین است و در کنار آن هم احساس زیست‌پذیری نیز در رده پایین قرار دارد؛ گاهی شاخص نگرانی جامعه به لحاظ زیست‌پذیری بیشتر از آمارها است.

عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان با تاکید بر اینکه یکی از معانی شهر زندگی، شهر قابل زیست است، گفت: هنوز الگوی شهرسازی برای دشت پر خطر فرونشست را طراحی نکردیم، قوانین شهرسازی بر اساس این مخاطرات پیش‌بینی نشده است.

وی با تاکید بر اینکه واگرایی سیستمی و گسست اجتماعی موجب زیست‌پذیری کم می‌شود و حتی احساس آن را هم ایجاد می‌کند، تصریح کرد: یکی از نمونه‌های واگرایی سیستمی این است تا حتی زمانی که می‌خواهیم تبادل ساده داده انجام دهیم، خودش تبدیل به مسئله می‌شود، همین امر زیست‌پذیری را دچار خدشه می‌کند.

مهرشاد با اشاره به اینکه در شهر زندگی باید به‌دنبال هم آهنگی و هم‌افزایی باشیم، یادآور شد: در اصفهان اجماع گفتمانی نداریم، اگر نیروهای فعال و مؤثر در اصفهان بررسی شوند می‌بینیم که هر کدام گفتمان و رویایی را در شهر پیش می‌برند، این امر بنابر نتیجه پیمایش انجام شده، حتی به مردم هم سرایت کرده است.

عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان با بیان اینکه در لایه چهارم پژوهش به سه استعاره وضع موجود و سه استعاره وضع مطلوب رسیدیم اظهار کرد: در نگاه مردم ما، شهر مثل سرمایه‌ای است که قدم به قدم در حال از دست رفتن است، در نگاه فرهنگی _ اجتماعی یک نوع افسوس به همراه دارد.

وی گفت: مدیریت شهر در انتخاب بعضی واژه‌ها آنجا که با مردم ارتباط دارد، باید دقت بیشتری کند، برای مثال واژه آزادسازی اینگونه به ذهن متبادر می‌شود که آن ملک یا زمین در تصرف دشمن قرار دارد و واژه آزادسازی برای آن به کار می‌رود.

مهرشاد با اشاره به اینکه ما نمی‌توانیم استعاره خلق کنیم اما مواردی از استعاره را که وجود دارد بازخوانی و فراخوان می‌کنیم گفت: آنچه برای شهر به آن رسیدیم ققنوس بود، استعاره‌ای که در همه اساطیر به ویژه اسطوره‌های ایرانی وجود دارد و نماد نامیرا بودن است.

وی ادامه داد: اصفهان در تاریخ خود روزهای تلخ بسیاری دیده است اما نامیرا مانده و حتی پس از آن به شکوه رسیده است، باید بدانیم استعاره ققنوس نفی مشکل نمی‌کند بلکه می‌گوید این سرزمین، این خاک، این نظام فرهنگی به رغم مشکلات تاب آوری و ظرفیت گذار را دارد.

مهرشاد یادآور شد: روز ۲۵ آبان برای مردم اصفهان مصداق بارزی از نماد ققنوس است که در یک روز بیش از ۳۰۰ شهید را تشییع کردند، آن مراسم را در همان روز به صحنه باشکوه اعزام فرزندان خود به جبهه‌ها تبدیل کردند، در این راستا معتقدم زاینده رود هم با ققنوس نسبتی دارد، ما همچون دیگر شهرها مسیر رودخانه را نه به پارکینگ تبدیل کردیم و نه در آن ساخت و ساز انجام دادیم، زیرا به زایندگی آن ایمان داریم و می‌دانیم با اینکه مشکل دارد اما زاینده است و از دل مشکلات خودش را عبور خواهد داد.

عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان تصریح کرد: شهرداری هم اگر می‌خواهد به نیک نامی عمل کند، باید یک اسطوره برای خودش داشته باشد، که آن اسطوره می‌تواند «شیخ بهایی» باشد، شخصیتی که تدبیر و قدرت را توأمان دارد، اگر شهرداری خود را به قامت شیخ بهایی نزدیک کند تعامل مردم با این نهاد به گونه‌ای دیگر خواهد شد.

وی تاکید کرد: در حوزه شهروندان باید بازتولید هویتی را انجام دهیم، بدانیم شهر زندگی، شهر روایت مند است، در شهر زندگی به روایت‌های شهر توجه می‌شود، اول شهر را می‌خوانند و بعد می‌نویسند، زیرا در این نگاه، شهر را موجود زنده می‌دانند.

مهرشاد با بیان اینکه پروژه‌هایی نظیر ارگ جهان نما و میدان امام علی (ع) ممکن است در زمان خود طرح‌های خوبی بوده باشند اما نمادهایی از گوش ندادن به روایت شهر هستند، مدیریت شهر اگر قرار است ساخت و سازی انجام دهند یا اقدامی داشته باشد باید روایت شهر را بشنوند تا ماندگار شود.

عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان گفت: گفتمان «شهر زندگی» رقیبی برای موضوع یا برنامه‌ای نیست، این گفتمان چتری است تا نظام معنایی را منظم کند، در ادامه ذیل این گفتمان برنامه‌ها هم می‌تواند اجرایی و عملیاتی شود.

کد خبر 749848